Cinema ... Musica

1989. Maestro Morricone arrived in Palermo with Giuseppe Tornatore to give a lecture on the connections between music and cinema. In the opening the Maeatro read a text addressed to him by Pier Paolo Pasolini.

People rarely say the real reasons for things

People rarely say the real reasons for things.

Big corporations never do.

Just politics...

plain bureaucratic politics.

Le persone raramente dicono le vere ragioni della cose.

Le grandi aziende non lo fanno mai.

E’ soltanto politica.

Politica chiaramente burocratica.

Haskell Wexler, Medium Cool (1969, America, America, dove vai?)

Photoplay

Kyōko Kagawa in Hirokazu Kore-eda After Life (ワンダフルライフ Wandafuru Raifu), 1998

The thread is broken

My love ...

Where did your story begin?

When you were born?

Then she starts in horror.

At the birth of your father?

Then she begins a great love story.

I say that your story begins with a promise that will break the thread of anger.

Thanks to you, today I finally managed to do it.

The thread is broken.

And I can finally take the time to rock you in my arms... and softly sing you a lullaby to comfort you.

Nothing is more beautiful than to be together.

I love you.

Your mother, Nawal.

Amori miei,
dove comincia la vostra storia ?
Alla vostra nascita?
Allora comincia nell'orrore.
Alla nascita di vostro padre ?
Allora inizia con una grande storia d'amore.
Io dico che la vostra storia inizia con una promessa, quella di rompere la catena dell'odio.
Grazie a voi, finalmente oggi sono riuscita a mantenerla.
La catena è spezzata.
Finalmente posso prendermi il tempo di cullarvi, di cantarvi dolcemente una ninna nanna per consolarvi.
Niente è più bello dell'essere insieme.
Vi amo.
Vostra madre, Nawal.

Denis Villeneuve, Incendies (La donna che canta), 2010

1901 - 2016

André Bazin 1918 - 1958

Robert Bresson  1901 - 1999

Marguerite Duras 1914 - 1996

François Truffaut 1932 - 1984

Jacques Rivette 1928 - 2016

Fear of the future, great patience

The new world is established.

The power to decide its own fate,

at least formally,

is in the hands of the people.

The ancient, primordial divinities

co-exist with the new world of reason and freedom.

But how to conclude?

Well, there is no ultimate conclusion.

lt is suspended.

A new nation is born;

its problems are infinite.

But problems are not resolved,

they are experienced.

And life is slow.

Going towards the future cannot have its solution in continuity.

The work of a people knows neither rhetoric nor delay.

Its future is in its fear of the future.

And its fear is a great patience.

  

Le nouveau monde est instauré.

Le pouvoir de décider de son destin,

au moins formellement,

est entre les mains du peuple.

Les anciennes divinités primordiales

Coexistent avec le monde nouveau

de la raison et de la liberté.

Mais comment conclure?

La conclusion définitive n'existe pas,

elle reste en suspens.

Une nation nouvelle est née,

ses problèmes sont infinis.

Mais les problèmes

ne se résolvent pas, ils se vivent.

Et la vie est lente.

La marche vers le futur

n'a pas de solution de continuité.

Le travail d'un peuple ne connaît

ni rhétorique ni délai.

Son futur

est dans sa fièvre du futur.

Et sa fièvre

est une grande patience.

Il nuovo mondo è instaurato.

Il potere di decidere il proprio destino,

Almeno formalmente,

è nelle mani del popolo.

Le antiche divinità primordiali

Coesistono con il nuovo mondo della ragione e della libertà.

Ma come concludere?

Ebbene la conclusione ultima non c’è.

E’ sospesa.

Una nuova nazione è nata.

I suoi problemi sono infiniti.

Ma i problemi non si risolvono,

Si vivono.

E la vita è lenta.

Il procedere verso il futuro

Non ha soluzioni di continuità.

Il lavoro di un popolo

non conosce né retorica né indugi,

il suo futuro è nella sua ansia di futuro

e la sua ansia è una grande pazienza.

Pier Paolo Pasolini, Appunti per un'Orestiade africana, 1970

Film di Gangster - City Streets

City Streets di Rouben Mamoulian, sceneggiato da DashielI Hammett, è la storia dli un affiliato a una « gang ›› (Gary Cooper) che si innamora di una ragazza [Sylvia Sideny) e l'aiuta a sfuggire alla vendetta dei « gangsters ››. Ma questo film più che al filone nascente del film di «gangsters ›› si riallaccia al « gangster drama ›› del periodo del muto, il cui campione più famoso è Underworld. Non a caso frequenti effetti simbolici lo ricollegano agli stessi simbolismi del filone degli «spontaneous witnesses ››: gli uccelli attorno alla prigione in cui Sylvia Sidney è stata cacciata per non aver voluto denunciare suo padre, le statuine di gatti nella scena della gelosia, inoltre la parte di Sylvia Sidney era stata pensata per una grande diva del periodo del muto in declino a causa dell'avvento del sonoro, Clara Bow: di fatto City Streets si basava su uno dei suoi primi successi, Ladies of the Mob.  La figura centrale di Underworld è Bull Weed [George Bancroft, che ricorda più uno dei personaggi dell'« Opera da tre soldi» di Bertolt Brecht che un « mobster ›› americano, e il film si basa soprattutto sul triangolo che si sviluppa tra Bull Weed, la sua amica « Feathers ›› (Evelyn Brent] e un inglese alcoolizzato, « Rolls Royce ›› (Clive Brook). Soltanto con la sua sparatoria finale Underworld incominciava ad apparire come un film di « gangsters » e mostrava una certa rassomiglianza con il finale di Scarface, il che si spiega probabilmente con il fatto che Ben Hecht scrisse la sceneggiatura di entrambi i film. Ma al di là delle analogie esteriori è proprio la sparatoria finale a chiarire la differenza fondamentale tra i due film: la presenza o meno del suono. Infatti in Scarface lo spettatore viene investito da ogni genere di aggressione auditiva: raffiche di mitra, sfrigolare di pneumatici sull’asfalto, orge di esplosioni, in Underworld no. Mentre The Secret Six, Little Caesar, Public Enemy e Scarface giacciono sprofondati in rumorosi e assordanti inferni metropolitani, Underworld si svolge in un sottomondo felpato. Come dice Robert Warshow, nel suo saggio The Gangster As Tragic Hero, « il gangster è l’uomo della città, che parla la sua lingua e la conosce a menadito [...] perché per il gangster c'è solo la città; è qui che egli deve abitare per impersonificarla: non la città reale, ma quella fisica e pericolosa città dell’immaginazione che è molto più importante, e che è il mondo moderno ». Non solo i film di « gangsters ›› si svolgono soprattutto in ambienti urbani, strade buie, squallidi palazzi d'appartamenti, grigi « blocks ›› allineati uno dietro l'altro, bar, locali notturni, baracche che sporgono dai tetti con annessa una piccionaia, stazioni di polizia, sale da biliardo, albergucci, porti e angiporti, palestre che secernono mistero, tensione e violenza, ma sono infarciti di tutti gli orpelli che costituiscono l'equipaggiamento della civiltà urbana, automobili, telefoni, insegne al neon, armi, la metropolitana, la sopraelevata... (continua)

 Franco Ferrini, I GENERI CLASSICI DEL CINEMA AMERICANO, BIANCO E NERO, 1974 Fascicolo ¾